पहले हम भद्रलोक के बारे में जानते है की होते कौन है ये भद्रलोक अधिकांश, हालांकि सभी नहीं, भद्रलोक वर्ग के सदस्य ऊपरी जाति, मुख्य रूप से बैद्य, ब्राह्मण, कायस्थ, और बाद में महिषास हैं। अंग्रेजी में भद्रलोक का कोई सटीक अनुवाद नहीं है, क्योंकि यह जाति उत्थान पर आर्थिक और वर्ग विशेषाधिकार का श्रेय देता है। उन्नीसवीं शताब्दी में कई भद्रलोक विशेषाधिकार प्राप्त ब्राह्मण या पुजारी जाति या मध्यम स्तर के व्यापारी वर्ग (जैसे रानी रश्मोनी) से आए थे। कोई भी जो समाज में काफी धन और खड़े दिखा सकता है वह भद्रलोक समुदाय का सदस्य था।
भद्रलोक समुदाय में बंगाली समाज के समृद्ध और मध्यम वर्ग के वर्गों से संबंधित सभी सज्जन शामिल हैं। ऊपरी मध्यम वर्गों में, एक ज़मीनदार, या भूमि मालिक, आम तौर पर नाम के अंत में चौधरी या रॉय चौधरी का शीर्षक रखते हैं, और शुरुआत में बाबू को भद्रलोक माना जाएगा। राजा या महाराजा शीर्षक वाले एक ज़मीनदार को मध्यम वर्ग से अधिक माना जाएगा, लेकिन फिर भी एक भद्रलोक ‘सज्जन’ होगा। पेशेवर वर्गों के सभी सदस्य, यानी डॉक्टरों, वकीलों, इंजीनियरों, विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों और उच्च नागरिक नौकरियों जैसे नए उभरते व्यवसायों से संबंधित, भद्रलोक समुदाय के सदस्य थे।
अब आते अपने मूल मुद्दे पर जातिविहीन बंगाल चुनाव का मिथक है एक कोरी कल्पना है इंडियन एक्सप्रेस वेबसाइट एक आर्टिकल छपा है जिसको लिखा है जादवपुर यूनिवर्सिटी के इंटरनेशनल रिलेशन में असिस्टेंट प्रोफेसर सभाजीत नस्कर ने,उसका हिंदी अनुबाद आप के साथ शेयर कर रहे है
सभाजीत नस्कर आर्टिकल की शुरुआत में लिखते है
2012 में, इमामों के लिए मासिक भत्ते की पश्चिम बंगाल सरकार की घोषणा ने ममता बनर्जी की मुस्लिम तुष्टिकरण की राजनीति पर व्यापक चर्चा की। आठ साल बाद, उसने हिंदू ब्राह्मण पुजारियों के लिए मासिक मानदेय और मुफ्त आवास की घोषणा की।
जबकि शहरी उच्च-जातियां पूर्व से नाराज थीं, ब्राह्मणों के तुष्टिकरण की बात आते ही उनकी चुप्पी गगनभेदी थी। विरोधाभासी प्रतिक्रियाएँ “कास्टलेस” बंगाल के मिथक की झलक पेश करती हैं, जो चल रहे विधानसभा चुनावों ने उजागर किया है। सीएम, एक जाति द्वारा ब्राह्मण, पहले से ही अपने हिंदू क्रेडेंशियल्स पर उन कास्टिंग आकांक्षाओं पर एक युद्ध की घोषणा कर चुका है, जो कहती हैं, “मैं ब्राह्मण हूं, मुझे हिंदू धर्म मत सिखाओ”। नंदीग्राम में उनके प्रतिद्वंद्वी, सुवेन्दु अधिकारी ने भी अपनी उच्च-जाति की हिंदू पहचान बनाई है।
ऐसा नहीं है कि हम भूल जाते हैं, उत्तर-पूर्वी बंगाल ने जाति के सवाल को वर्ग द्वारा देखा जा रहा था। वाम शासन ने ऐसी सोच को मजबूत किया था। बंगाली भद्रलोक को जात-पात के रूप में वर्चस्वशाली वर्ग के रूप में जाना जाता था, जो कि प्रमुख जातिय बंगाली समुदायों के जाति आधिपत्य को छिन्न-भिन्न करने के लिए था। लेकिन 2011 की जनगणना ने शहरी स्थानों से बंगाली दलित और आदिवासी समुदायों की पूर्ण अदृश्यता का खुलासा करके इस “जातिविहीनता” को नंगे कर दिया। कोलकाता में केवल 0.28 प्रतिशत एसटी और 5.38 प्रतिशत एससी शहर में रहते हैं, जबकि राज्य में लगभग 23 प्रतिशत एससी आबादी और 5.5 प्रतिशत एसटी आबादी है।
बंगाल के विभाजन के बाद, आज तक, उच्च-जाति के वर्चस्व की विशेषता है, कला रूपों से लेकर राजनीतिक भाषाओं तक सामाजिक आख्यानों तक, और इसी तरह से दमनकारी जातियों की जाति को बार-बार पुन: प्रस्तुत किया जाता है।
बंगाल में अक्सर टैगोर की सार्वभौमिकता, सुभाष चंद्र बोस की वीरता या यहां तक कि विवेकानंद के नागरिक हिंदूवाद का दावा किया जाता है, लेकिन इसने निम्न जाति के नामसुद्र समुदाय, हरचंद ठाकुर और गुरुचंद ठाकुर से लंबे समाज सुधारकों को सफलतापूर्वक छोड़ दिया है। बंगाल के सबसे बड़े दलित नेता और डॉ। बीआर अंबेडकर के सहयोगी, महाप्रज्ञ जोगेंद्र नाथ मंडल की भी उपेक्षा की गई। जहां हरिचंद-गुरुचंद ने जाति-विरोधी समतावादी सामाजिक व्यवस्था की ओर काम किया, वहीं मंडल ने दलित-मुस्लिम एकता के लिए काम किया।
प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की हाल ही में बांग्लादेश के ओरकांडी में एक मटुआ मंदिर की यात्रा को मटुआ समुदाय की नागरिकता चिंताओं को देखते हुए भाजपा की वोट-बैंक राजनीति का लेबल दिया जा सकता है। लेकिन मटुआ समुदाय के समृद्ध इतिहास को दर्शाने के लिए इस यात्रा ने बंगाली उदारवादियों को आगे नहीं बढ़ाया। वास्तव में, भाजपा और TMC दोनों ब्राह्मणवाद के खिलाफ मटुआ धर्म के सिद्धांतों को अपनाने या उसकी वकालत करने का जोखिम नहीं उठा सकते। कहने की जरूरत नहीं है कि बंगाल के वामपंथी राजनीतिक रूप काफी हद तक जाति-अंध बने हुए हैं।
बीजेपी ने अपने सोनार बांग्ला सोनकोल्पो पोट्रो 2021 में पुरोहित वेलफेयर बोर्ड की स्थापना का वादा किया था, जहां पश्चिम बंगाल के सभी पुरोहितों को 3,000 रुपये का मासिक मानदेय दिया जाएगा, बनर्जी के मासिक 1,000 रुपये के मानदेय में बढ़ोतरी की जाएगी। इस तरह की प्रतिस्पर्धी राजनीति उच्च-जाति की संवेदनाओं को और मजबूत करती है।
उन कमजोर परिवारों की आजीविका संबंधी चिंताओं को दूर किए बिना दलित आदिवासी परिवारों में दोपहर के भोजन के लिए भाजपा की चुनाव पूर्व राजनीति इस तथ्य को साबित करती है कि इसके चुनावी वादे एक चश्मदीद हैं। बल्कि, भाजपा शासित राज्यों में दलित निम्न जातियों पर उच्च जातियों द्वारा निरंतर जाति आधारित हिंसा यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट करती है कि सोनार बंगला का वादा पहले से ही विशेषाधिकार प्राप्त जाति भद्रलोक को विशेषाधिकार देगा।
अंत में, बड़े पैमाने पर हिंसा, और टीएमसी के “खेले होब” और पीएम मोदी के ” विकाश होबे ” को ध्यान में रखते हुए, यह चुनाव बंगाली असाधारणता के झूठ में खेला जाता है, यह मिथक है जो भद्रलोक की राजनीति की आड़ में जातिवाद करता है।
यह विनम्र राजनीति उन्हें प्रमुख राजनीतिक दलों द्वारा समर्थित जाति पूंजी के प्रजनन और प्रवर्धन में मदद करती है। ऐसा जातिगत समाज बंगाल के बहुसंख्यक दलित, आदिवासी और पसमांदा मुस्लिम समुदायों को केवल लिप सेवा दे सकता है, जबकि हाशिए की सामाजिक-राजनीतिक एजेंसी के बारे में असंबद्ध है।
